مالك: یكی از فرشتگان، مالك نام دارد كه نگهبان دوزخ است، همانگونه که خداوند متعال در این باره می­فرماید: آنان فریاد می‌زنند: ای مالك! پروردگارت ما را بمیراند و نابودمان گرداند (تا بیش از این رنج نبریم و از این عذاب دردناك آسوده شویم. او بدیشان) می‌گوید: شما (اینجا) می‌مانید (و مرگ و میر و نیستی و نابودی در كار نیست). زخرف: ۷۷

رضوان: مدیر و مسئول بهشت فرشته ای به نام رضوان است، و در بعضی احادیث نام رضوان بطور صریح آمده است.

منكر و نكیر: منكر و نكیر هم از جمله فرشته هایی هستند که رسول خدا صلی الله علیه وسلم از آنها یاد كرده است و در روایات مربوط به سوال و جواب در قبر؛ نامشان مشهور است.

هاروت و ماروت: از جمله فرشتگان دو فرشته ای هستند که هاروت و ماروت نام دارند، و خداوند با همین نام آنان را در قرآن یاد كرده، آنجا كه فرمود: سلیمان هرگز (دست به سحر نیالوده و) كفر نورزیده است، و بلكه (این) شیاطین صفتان گناه‌پیشه، كفر ورزیده‌اند. (زیرا چنین سخنانی را به هم بافته و به پیغمبر خدا سلیمان افتراء بسته و به جای دستورات آسمانی، به مردم) جادو و (خرافات و از آثار بجا مانده) آنچه در بابل بر دو فرشته هاروت و ماروت نازل گردیده بود می‌آموزند. (دو فرشته‌ای كه طریق سحركردن را برای آشنایی به طرز ابطال آن به مردم یاد می‌دادند) و به هیچ كس چیزی نمی‌آموختند، مگر این كه پیشاپیش بدو می‌گفتند:ما وسیله آزمایش هستیم كافر نشو. بقره: ۱۰۲

از سیاق آیه چنین بر می آید كه خداوند در فاصله زمانی دو پیامبر؛ هاروت و ماروت را جهت امتحان مردم فرستاده بود. پیرامون این دو فرشته در كُتُب تفسیر و تاریخ، افسانه پردازی های زیادی شده كه هیچ كدام از آنها در قرآن و حدیث به اثبات نرسیده است. بنابراین باید درباره­ی این دو فرشته به همان اندازه بسنده کرد كه از آیه ی قرآن ثابت می شود.

عزرائیل: در برخی از آثار؛ از فرشته­ی مأمور قبض ارواح انسانها به عزرائیل یاد شده است، البته این نام در قرآن و احادیث صحیح ذكر نشده است بلکه فرشته مرگ یا ملک الموت نام برده شده است.

رقیب و عتید: برخی از علما با استدلال به این آیه معتقدند كه نام برخی فرشتگان رقیب و عتید است؛ که می­فرماید: بدانگاه كه دو فرشته‌ای كه در سمت راست و در طرف چپ انسان نشسته‌اند و اعمال او را دریافت می‌دارند. انسان هیچ سخنی را بر زبان نمی‌راند مگر این كه فرشته‌ای، مراقب و آماده (برای دریافت و نگارش) آن سخن است. ق: ۱۸ - ۱۷

ولی این دیدگاه صحیح نیست، زیرا رقیب و عتید صفت دو فرشته ای هستند كه اعمال انسان ها را ثبت می كنند، و به معنای دو فرشته ای هستند كه همواره با انسان همراهند، و با حضور خود، ناظر بر اعمال آنانند، و لحظه ای از انسان غایب نمی شوند. از این رو منظور این نیست كه اسم دو فرشته رقیب و عتید است.

ادامه موضوع در قسمت بعدی